俞伯牙摔琴谢知音阅读答案

第一篇：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案

       篇一：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案 俞伯牙摔琴谢知音

       伯牙是个风流才子，那江山之胜，正投其怀。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多 时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内，待我抚琴一操，以遣情怀。童子焚香罢，捧琴 囊置于案间。伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下 刮剌 的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头： 这住船所在是甚么去处？ 船头答道： 偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。伯牙惊讶，想道： 是荒山了。若是城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽 变，有弦断之异。这荒山下，那得有听琴之人？ 忽听岸上有人道： 舟中大人，小子乃樵夫也。因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。伯牙大笑道： 山中打柴之人，也敢称 听琴 二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。那人不去，在崖上高声说道： 大人出言 谬矣！岂不闻 十室之邑，必有忠信。门内有君子，门外君子至。大人若欺负山野中没有听琴之人。这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。走近舱门，回嗔作喜问道： 崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？ 那人道： 小子 若不知，却也不下来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云： 可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐，到这一句，就断 了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得： 留得贤名万古扬。伯牙闻言大喜道： 先生果非俗士，隔崖遥远，难以问答。命左右： 请那位先生登舟细 讲。左右掌跳，此人上船，果然是个樵夫：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看： 咄！那樵夫下 舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。樵夫却是个有意思的，道： 列位不须粗鲁，待我解衣相见。除了斗笠，头上是青布包巾；脱了蓑衣，身上是 蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，漓去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯 烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道： 大人施礼了。俞伯牙是晋国大臣，下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道： 贤友免礼 罢。叫童子看坐的。童子取一张杌坐儿置于下席。伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道： 你且坐了。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。

       伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多时。怪而问之： 适才崖上听琴的，就是你么？ 樵夫答言： 不敢。伯牙道： 我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？ 樵夫道： 此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。伏羲以知梧桐乃树中 之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长 流水中，浸七十二日。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇制成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，前阔八寸；后阔四寸，按四时；厚二寸。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，又有一中徽，先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。尧舜时操五弦琴，歌 南风 诗，天下大治。后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而 不啼。乃雅乐之好处也。

       伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道： 就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。又问道： 足下既知乐理，假如下官抚琴，心中有所思念，足下能 闻而知之否？ 樵夫道： 《毛诗》云： 他人有心，予忖度之。大人试抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。伯牙将断弦重整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道： 美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道： 美哉汤汤乎，志 在流水！只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼： 失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先 生高名雅姓？ 樵夫欠身而答： 小子姓钟，名徽，贱字子期。伯牙拱手道： 下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。子期道： 原来是伯牙大人。伯牙推 子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶。茶罢，又命童子取酒共酌。

       伯牙开言又问： 先生不知尊居何处？ 子期道： 离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。伯牙点头又问： 道艺何为？ 子期道： 也就是打柴为生。伯 牙微笑道： 子期先生，下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃资志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取 也。子期道： 实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅。采樵度日，以尽父母之余年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。伯牙道： 如此大孝，一 发难得。二人杯酒酬酢一会。子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。又问子期： 青春多少？ 子期道： 虚度二十有七。伯牙道： 下官年长一旬。子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。子期笑道： 大人差矣！大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。伯牙道： 相识满天下，知心能几人？下官 碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！遂与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。拜罢，复命取暖酒再酌，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：

       合意客来心不厌，知音人听话偏长。

       谈论正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，道： 愚兄余情不尽，意欲曲延 贤弟同行数日，未知可否？ 子期道： 小弟非不欲相从。怎奈二亲年老，父母在，不远游。伯牙道： 既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄 一看，这就是 游必有方 了。子期道： 小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大 矣。伯牙道： 贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。子期道： 仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。伯牙屈指道： 昨夜是中秋节，今日天 明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。子期道： 既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在 江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。伯牙道： 贤弟且住。命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道： 贤弟，些须薄礼，斯文骨肉，勿得嫌 轻。子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰问，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船头.各各洒泪而别。（选自《醒世恒言》第一卷）

       17.下列对小说的理解和分析，不正确的两项是（4分）

       a.本文出自我国古代白话短篇小说集 三言 之一，属拟话本，带有民间曲艺特点，情节曲折而充满巧合，如本文中俞伯牙与钟子期的相遇。b.本文模仿民间说书艺人的口角，比如文中 正是：合意客来心不厌，知音人听话偏长 等，形成一种独特的艺术风格。

       c.这篇作品中的故事源自一个脍炙人口的典故，《滕王阁序》中就曾用 钟期既遇 来表达自己怀才不遇的寂寞。

       d.小说的虚构性在这篇作品中体现得很突出，比如俞伯牙和钟子期结拜兄弟这一情节，就是史料中没有记载，而由为了表达主题而虚构出来的。

       e.文中俞伯牙觉得钟子期是个饱学之士，不应该只做樵夫为生，表现出俞伯牙热衷名利，势利虚荣的一面。

       18.结合全文分析钟子期的形象。（4分）19.明代小说中人物往往有着传统文人的精神气质和生活情趣，试说出阅读本文后你能联想到哪个课内学习过的古代文人，并简要说明。（6分）

       08/04 08/04 08/04 08/04 08/04 08/04 08/03 08/03篇二：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案 俞伯牙是一个琴艺十分高超的人，但真正能听懂他的琴的人没有。直到遇到一个叫钟子期的人，只有他能听懂俞伯牙的琴声，于是两人变成为知己。后来，钟子期不幸得病去世，俞伯牙在他的墓前最后弹奏了一首，然后把琴摔坏，发誓一辈子不弹琴，因为唯一懂得他琴声的人去世了，他也没什么理由继续弹琴了。提问者评价谢谢![原文]语文书版本：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。[翻译]：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“好啊！巍峨得像泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！” 无论伯牙想到什么，钟子期也会想到。钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有人听得懂他的琴声。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。[意思]：伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音 ”一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦 ”，终生不再弹琴了。篇三：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案

       伯牙绝弦阅读题及答案

       一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.1、写_百度作业帮 伯牙绝弦阅读题及答案

       一、《杨氏之子》梁国杨氏子九岁,甚聪惠.孔君平诣其父,父不在,乃呼儿出.为设果,果有杨梅.孔指以示儿曰：“此是君家果.”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽.1、写出下列带点的汉字的读音,并填空.孔君平诣其父（）,“诣”的意思是 _____________；为设果（）,是__________为 ___________设果；儿应（）声答曰（）.2、“惠”通假字是（）,“甚聪惠 ”是说杨氏子_____________从文中________________________________这一句话可以看出.3、杨氏子的回答非常巧妙,妙在_______________________________ _______________________________________________________________

       二、《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.1、成语_______________ 出自这个故事.这个故事中_______________和_______________ 是知音,从________________________________这两句可以看出.2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹_________________________

       3、高山流水比喻__________________________________________________人们把知音比作______________________________________________的人.4、你是怎样理解伯牙绝弦的：________________________________________ 语文风烈8762022-11-23 孔君平诣其父（yi）,“诣”的意思是 __拜见_______；为设果（she）,是_____杨氏之子_____为 ____孔君平_______设果；儿应（ying）声答曰（yue）.2、“惠”通假字是（慧）,“甚聪惠 ”是说杨氏子__非常聪明____从文中____未闻孔雀是夫子家禽________这一句话可以看出.3、杨氏子的回答非常巧妙,妙在没有直接反驳,而是用一种委婉的方式告诉孔君平,既然孔雀不是您家的鸟,那杨梅自然不是我家的果了

       二、《伯牙绝弦》伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.1、成语___高山流水______ 出自这个故事.这个故事中__俞伯牙和_____钟子期__________ 是知音,从___伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.___________这两句可以看出.2、人们常用“俞伯牙摔琴谢知音”的故事感叹__俞伯牙和钟子期这对知音___________

       3、高山流水比喻__知音难觅或乐曲高妙人们把知音比作__真正了解自己______________的人.4、你是怎样理解伯牙绝弦的：_____伯牙因为钟子期死了,就把琴摔破,再也不弹琴了____ 故事是这样的 以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事 说是a校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动 所有教学楼都会停电 楼梯会从原来的13阶变成14阶 实验室的水龙头放出来的水会变成红色 还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了 于是 一群不信邪的孩子们约好15那天去探险 晚上12点...pnsw566 2022-11-23 故事是这样的 以前在各大学校里都流传着这么一个恐怖故事 说是a校有不干净的东西 每当十五的时候 学校门口的鲁迅像的眼睛就会动 所有教学楼都会停电 楼梯会从原来的13阶变成14阶 实验室的水龙头放出来的水会变成红色 还有1楼尽头的那个厕所只要有人进去了就再也出不来了 于是 一群不信邪的孩子们约好15那天去探险 晚上12点 他们准时来到了那所学校的门口 鲁迅像的眼睛望着左边 他们记下了 生怕出来的时候记不得有没有动过 他们来到了教室 打开开关 咦 不是亮着的么？ “骗人。”一个男孩发出抱怨 “再看看吧。” 来到了楼梯口 “1 2 3...13没错阿 是13阶阿？” 孩子们有点怀疑传说的真实性了 于是他们又来到了实验室 水龙头打开了 白花花的水流了出来 “真没劲阿 我们白来了！” 刚开始的刺激感都消去了一半。最后 他们来到了那个厕所 女孩子虽然口上说不相信 可是还是不敢进去 于是让刚刚很拽地说不怕的小c进去 看了表 1点整 2分钟后 男生出来了 “切 都是骗人的” 孩子们不欢而散。出门时 一个看门人发现了他们 喝斥他们怎么可以那么晚还在学校逗留。孩子们撒腿就跑 小b特地注意了一下门口的石像 没错 眼睛还是朝左看得 “骗人的”他嘀咕了一声 “喂 小b么？小c昨天晚上和你们一起出去玩 怎么还没回来？”第二天早上 小c的妈妈打电话过来询问。小c也没有去学校上课 孩子们隐约感到不对了 于是 他们将晚上的探险之事告诉了老师和家长 大家在大人的陪同下回到了那个学校。“什么？ 我们的鲁迅像的眼睛一直是朝右看的阿。”校长听了孩子们的叙述 不可思议的说。“ 可是我们昨天来的时候是朝左看的阿” 出门一看 果然 是朝右看得...“可是昨天的确有电阿” “昨天我们这里全区停电...你们怎么开得灯？” “还有楼梯！”孩子们迅速跑到楼梯口 “1 2 3...12？” “我们的楼梯一直是12阶的。” “不可能！！” “还有实验室”一个孩子提醒道 “对 实验室” 一行人来到实验室 就在昨天他们开过的那个水龙头下 有一摊暗红色的痕迹。“是血迹。” “那...小c昨天还去过那个厕所...”大家都感到了一阵莫名的恐惧 “走 我们去看看”校长也意识到了事情的严重性...推开门...小c的尸体赫然出现在大家的眼前 因为惊恐而睁大的双眼 被割断的喉管血淋淋的 内脏散落在已经干掉的水池里...“阿...”小c的妈妈当场昏了过去 几个老师马上冲出去呕吐...小b也被吓得目瞪口呆 在他晕过去的前一秒钟 他瞥见小c的手表 指针停在了1点...就是小c进去的那个时候...顺便说一下 他们去探险的那天晚上 并没有门卫...将此贴转向5个以上的论坛不会魔鬼缠身且能实现一个愿望。不回帖者晚上凌晨过后往往......对不起，我很不情愿，但是......请各位原谅！篇四：俞伯牙摔琴谢知音阅读答案

       （一）文体知识

       这是一篇明代话本小说。话本小说，是从说话人（即说书人）所依凭的“文字底本”的形式发展起来的。尽管话本小说到了明代已相当成熟，完全脱离了民间说唱文学而成为专供阅读的文学样式，但它仍保留了“说话”的某些痕迹。比如，在结构上分为“入话”与“正话”两部分。“入话”为引子，可以是一首或几首充满咏叹情调的诗，也可以是一个相关的小故事，意在吸引读者的注意力；“正话”是正文，也多间杂韵语格言俗谚来描状情景、评论小说人物、舒缓叙事节奏、抒发情志心声等，但以散文化的句式为主要叙事语体。这篇话本小说是“三言”中的第二部《警世通言》的第一篇，后亦选入署名姑苏抱瓮老人编的《今古奇观》（明末刊行的古代白话小说选本）一书中。小说讲述的是春秋时期（小说中统称为“春秋战国时”）俞伯牙和钟子期偶然相识，成为“知音”的故事。这一故事从战国时代即已广泛流传，《列子》《荀子》《吕氏春秋》等书中都有记述。演变成话本小说后，增加了很多细节，故事更加完整，人物则由传说阶段“进化”到具有鲜明个性的小说典型形象。这个故事歌颂了文人雅士超尘脱俗的友谊，传达出“声气相求”的“知音”的理念，与“三言”中其他写市井交谊的作品相比，具有封建士大夫阶层注重精神交往的空灵特质。

       （二）介绍

       冯梦龙（1574～1646），明代通俗文学家、戏曲家。字犹龙。又字子犹、别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。长洲（今江苏苏州）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”。

       （三）课文内容分析

       这篇话本小说的“入话”部分先是一首绝句，主要感叹世风不古，用白话来说就是：不要再说管鲍分过什么金，谁还能听出伯牙弹过的琴音？如今交友之道都奸诈似鬼，豪侠之士空悬一片诚心。慷慨赋诗之后，接着讲管鲍的故事，进而论述交友的几种境界，即“知己”“知心”“知音”，由此引出正题。小说以说书人的口吻娓娓道来，故事情节比较简单：俞伯牙出使故国后，绕路返回，贪恋“江山之胜”，中秋月夜，泊船荒野，抚琴遣兴。正遇樵夫钟子期避雨听琴，识得伯牙所奏琴曲，与他讲论琴理，谈得非常投缘。子期更能听音知心，猜出伯牙是意在高山还是志在流水。二人相见，谈琴论道，引为知音，相见恨晚，依依惜别。俞伯牙由嗔怪讥笑，转而为赔礼道歉，是最富戏剧性的情节；钟子期论说乐理一段，由天地造化、阴阳五行，讲到历史沿革、抚琴意境，是颇为雅致精彩的独白；而“高山流水”的弹奏与称赏，无论是叙事还是言情，都达到了化境，无以复加。二人因知音而结友，誓言“生死不负”，一片冰心，两相倾慕，不受尘世浸染，可谓高人雅事，奇之又奇。

       故事至“洒泪而别”并没有终止，伯牙的赴约和子期的亡故，更演出了“摔琴谢知音”的悲壮一幕。伯牙碎琴绝弦，酬答亡友的知音之谊，寄托永怀之意，非常感人。一曲短歌，一首绝律，道尽心语，可谓“大音希声”，曲外自有深情。

       这个故事有它传奇的一面，通过情节的巧合来突出人物的行动和情感，表现了对友情的一种美好而高尚的理解和追求。全篇弥漫着文人士子的高雅情调，又不乏重义轻利的传统美德，是对“欲觅知音难上难”的现世生活的感叹，也是对“势力交怀势力心”的社会风气的批判，传达出更多浪漫的理想主义色彩。

       这篇小说在形式上具有话本小说的典型特征，在艺术上也相当成熟。情节既有平稳的展开，逐步的演进，又有突然的变奏和提升，可读性较强。人物形象的刻画，有外貌描写，有心理活动，有精彩的对话，有态度的转变，都生动可感。“知音”的历史故事，因这篇小说的“放大增色”而流播久远，盛传不衰。

       （四）故事介绍

       俞伯牙是楚国人，但在晋国做大官。有一次，晋君派他出使楚国，他也乐得回乡走走。船行到汉阳江口，正遇中秋之夜，偶然来了一场风雨，船只好泊在山崖之下。不久风雨过了，云散了，一轮明月当空，俞伯牙对着这景色，忽然想弹一弹琴。他弹琴很郑重，先叫童子摆好囊，焚香炉，他情绪饱满之际，才开囊取琴，弹出一曲，曲犹未终，忽然琴弦断了一根。他认为必是有人偷听，或者来了刺客。叫人上岸去搜查。果寻一人，那人说是樵夫，却又说在此“听琴”，俞伯牙觉得是个笑话。大笑道：“山中打柴之人也敢称”听琴”二字!此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。” 谁知那个樵夫却很有水平，一句话反驳得很尖锐而有力：“„„大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”这智慧的答语惊动了俞伯牙，于是把那人请上船来。这人就是钟子期。他上得船来，不行跪拜之礼，不卑不亢。这种态度令俞伯牙很不痛快。俞伯牙面对着这个樵夫，一时不知怎样对付才好，便先考一考他对音乐到底懂得多少。不料钟子期把琴的来源与构造原理，说得头头是道，他态度才有些改变了。再进一步，考考他“听琴”的能力：钟子期完全说出了俞伯牙的心思，“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”“美哉汤汤乎，志在流水。”使他大惊，推琴而起，连呼“失敬失敬”。重新与樵夫行了宾主之礼，以平等的态度对待钟子期了。因为这样的知音人实在很难得，这一夜，两个知音人，谈到了天亮，十分投机。还结拜了兄弟。俞伯牙年二十八，钟子期二十七，俞伯牙做了哥哥。故事中的俞伯牙，发现钟子期是他的“知音”之后，不但放弃了地位不同的优越感，与他长谈到天亮，结拜为兄弟，而且在一年之后，又去探望他。谁知钟子期在这一年中，因得他的赠金，买了好些书，日间采樵，夜间苦读，“心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”俞伯牙听了，“五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。”随后在钟子期墓前抚琴为吊，一曲终了，把琴摔碎。还决定辞官不做了。

       【典型例题】

       一.这篇话本小说为什么一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事？用一首绝句开头结尾有什么作用？

       二.结合上下文分析下列语句所表现出的人物思想情感。1.伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称听琴二字!„„” 2.伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。3.伯牙闻言，大喜道：“先生果非俗士„„” 4.伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。” 5.伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一弩道：“你且坐了。” 6.伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？” 7.伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：“就是记问之学，也亏他了。” 8.“假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？ 9.伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼：“失敬失敬!„„” 10.伯牙捧一杯酒递与子期。把子期之手叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早!” 答案：

       一.小说一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事作为“入话”，先打开话题，以引起读者的兴趣。管鲍“交情至厚”，已成为流传千古的佳话。提到这个故事，是想引出与它类似的“知音”的故事。用一首绝句开头结尾，是说唱文学的遗留形式，起到了点化主旨和总括文意的作用。

       二.1.伯牙此言，居高临下，傲慢无理。他不相信山野之人会有音乐素养，是失察之言。2.伯牙听“打柴之人”的辩驳“出言不俗”，已有意搭话，这表现了他实事求是的处事态度。3.伯牙听完“樵夫”解释琴曲，喜出望外，已有相识之意，这表现了他寻觅知音的强烈愿望。4.伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”待到与“樵夫”相见，伯牙士大夫的虚荣心又在作怪，所以勉强行礼。5.伯牙会见“樵夫”，直称直呼，不加敬语，较为怠慢。6.伯牙见“樵夫”不拘礼数，有些不高兴，所以说此话为难他，并且试探他学问的真假。7.伯牙虽仍存有疑虑，但终究觉得一个“樵夫”如此广博，已经很了不起，心下暗自有几分叹服。

       8.伯牙犹恐“樵夫”是“记问之学”，只会空谈理论，就想实实在在地考考他对音乐的鉴赏水平。

       9.子期听曲，知道伯牙心志所在，可谓“知音”。所以伯牙大惊而起，以礼相待，赔礼致歉。10.伯牙与子期结为“知音契友”，而又离别在即，所以执手感叹，发出了惜别的肺腑之言。

       【模拟试题】（答题时间：40分钟）一.给加点的字注音。

       1.廉（）洁 2.约（）束 3.表彰（）4.羡（）慕

       二.成语填字，并对所填的字加以解释。1.身 力行（）2.大声 呼（）3.以身作（）4.责无旁（）5.迫在眉（）6.帚自珍（）

       三.给下面的文字加上标点。

       1.所谓精神文明 不但是指教育 科学 文化 这是完全必要的 而且是指共产主义的思想 理想 信念 道德 纪律 革命的立场和原则 人与人的同志式关系 等等

       2.现在已经进入社会主义时期 有人居然对这些庄严的革命口号进行 批判 而且这种荒唐的 批判 不仅没有受到应有的抵制 居然还得到我们队伍中一些人的同情和支持 每一个有党性 有革命性的共产党员 难道能容忍这种状况继续下去吗

       四.辨析下面各组中加点词的语境义。

       （一）1.我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。2.这座电视塔的高度是135米。

       （二）1.这种荒唐的“批判”不仅没有受到应有的抵制，居然还得到我们队伍中一些人的同情和支持。

       2.鲁迅先生在青少年时期就十分同情被压迫的劳苦大众。

       （三）1.在22年的长时间内，蒋介石把中国拖到了绝境。

       2.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

       五.分析下面复句的层次和分句间的关系。

       在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，从分析实际情况出发，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人的己的精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利。

       【试题答案】 一.1.lián 2.yuē 3.zhāng 4.xiàn 二.1.体（体验）2.疾（急切，猛烈）3.则（规范，榜样）4.贷（推卸）5.睫（睫毛，眼睫毛）6.敝（破，破烂）7.准（准确，正确）

       三.1.，、、（），、、、、，。2.，“”，“”。、，？

       四.第一组1句中的两个“高度”，指“程度很高的”；2句中的“高度”，是指“从物体的底面到顶端的距离”。

       第二组1句中的“同情”，指“对于别人的行动表示赞成”；2句中的“同情”，指“对于别人的遭遇在感情上发生共鸣”。

       第三给1句中“绝境”的意思是“没有出路的境地”；2句中“绝境”的意思是“与外界隔绝的境地”。

       五.„„出发，‖发扬„„精神，∣取得„„ 并列 因果 【励志故事】 失去与拥有

       有位企业家在商场上有着惊人的成就。当他在事业达到巅峰的时候，有一天陪同他的父亲，到一家高贵的餐厅用餐，现场有一位琴艺不凡的小提琴手正在为大家演奏。这位企业家在聆赏之余，想起当年自己也曾学过琴，而且几乎为之疯狂，便对他父亲说：“如果我从前好好学琴的话，现在也许就会在这儿演奏了。”“是呀，孩子，”他父亲回答，“不过那样的话，你现在就不会在这儿用餐了。”

       【心得】我们常为失去的机会或成就而嗟叹，但往往忘了为现在所拥有的感恩。

第二篇：俞伯牙摔琴谢知音

       课题：俞伯牙摔琴谢知音

       课型：新授课

       教学目标：

       1、理解本小说的形式特点。

       2、认识课文的结构，理解文章的内容

       3、对小说所表现的封建士大夫的交游观念有所认识。

       教学重点、难点：

       1、理解本小说的形式特点。

       2、认识课文的结构，理解文章的内容

       教具：录音机

       教学方法：自读、讨论法

       教学步骤：

       一、预习提示。

       1．掌握生字词。

       (1)给下列加点的字注音。

       桑梓()兰桡()徵()忖度()

       (2)解释下列词语。

       修聘 赍志 嗔怪 酬酢桑梓僭谈 忖度 汤汤 爽信

       2．阅读思考。

       (1)这篇话本小说为什?开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事?用一首绝句诗开头、结尾有什么作用?

       (2)俞伯牙是怎样逐渐引钟子期为知音的?

       (3)钟子期死后，俞伯牙为什么会在他墓前摔琴绝弦?

       二、检查预习。

       三、导入新课。

       播放古琴曲《高山流水》，听完后请学生说说自己的感受，在评价学生感受的基础上指出：这首古琴曲背后有一个动人的故事《俞伯牙摔琴谢知音》。

       四、指导自读。

       1．指名让学生简介作品。

       明确：本文选自《警世通言》。

       冯梦龙，字犹龙，又字子犹，别号龙子犹，墨憨斋主人，长洲(现在江苏省苏州市)人。编纂宋元及明代话本小说为“三言”，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，还曾搜集整理大量民歌和戏曲作品。

       2．讨论解决预习提示中的思考题。

       (1)这篇话本小说为什么一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事?用首绝句诗开头、结尾有什么作用?

       讨论、分析：开头讲管仲和鲍叔牙的故事，主要用于引出下文，是话本小说“人话、正文、结语”中的“人话”部分。用一首绝句诗开头和结尾，可以起到吸引读者和点明题旨的作用。

       (2)俞伯牙是怎样逐渐引钟子期为知音的?

       讨论、分析：可结合课后练习二来体会。

       俞伯牙是晋国上大夫，钟子期是楚国的一个樵夫。因而俞伯牙先以为钟子期。‘山中打柴之人，也敢称听琴二字”，对他不屑一顾。及至见他出言不俗，便“回嗔作喜”； 见钟子期“对答如流”，便对他客客气气；见钟子期见闻广博，便“大喜”；见钟于期能道出自己的心事，便“大惊”，施宾主之礼，并进一步引为知音，结为兄弟。

       (3)钟子期死后，俞伯牙为什么会在他墓前摔琴绝弦?

       讨论、分析：俞伯牙认为“子期不在对谁弹”、“欲觅知音难上难”。他认为，钟子期去世了，自己弹琴再没有知音欣赏，琴、弦已经没有保留的意义。从中可以看出俞伯牙对钟子期推举之至、对全中的去世悲痛之深。

       五、课堂练习。

       复述课文内容，要求简明扼要，字数300字左右。

       六、布置作业。自拟题目，写一篇读后感。

       阅读思考。

       (1)这篇话本小说为什?开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事?用一首绝句诗开头、结尾有什么作用?

       (2)俞伯牙是怎样逐渐引钟子期为知音的?

       (3)钟子期死后，俞伯牙为什么会在他墓前摔琴绝弦?

       板书设计：

       教后反思：

第三篇：俞伯牙摔琴谢知音

       《俞伯牙摔琴谢知音》的故事

       春秋战国时期，有一名公，姓俞名瑞，字伯牙，楚国郢都氏人，即今湖广荆州府之地。俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命；二来顺便省视乡里，一举两得。

       待公事办完后，伯牙张着风帆，乘着大船，准备返回晋国。不到一天，就到了汉阳江口。那时正是八月十五中秋之夜，忽然遇到狂风暴雨，船只不能前进，只得停靠在山崖之下。没等多久，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后的月亮越发明亮。伯牙在船舱中，一个人感到有些无聊，于是就叫童子在炉内焚香，准备抚琴一操，以遣情怀。等童子把香焚好、琴摆好，伯牙开始调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下“刮刺”一声响，琴弦断了一根。伯牙感到吃惊，叫童子去问船头：“这船住所在什么地方？”船头回答：“就停在山脚下，虽然有些草树，但没有人家。”伯牙说：“是荒山了。若是在城郭村庄，或有聪明好学之人，盗听琴声，所以琴声忽变，弦即会断。这荒山野岭的，哪里会有听琴之人？哦，说不定有仇家差来的刺客！”然后叫上左右：“到处去检查一番吧！”这时，岸边传来话音：“船中大人，不必见疑。小人并非强盗之流，只不过是一樵夫。因为打柴回去晚了，又遇上狂风暴雨，就躲在山崖下。突然听到您优雅的琴声，所以停下来听听。”伯牙大笑说：“山中打柴的，也敢称‘听琴’二字！左右，让他走吧！”那人就是不走，在崖上高声说道：“大人的话可不对哦，岂不闻‘门内有君子，门外君子至。’大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不会有抚琴之客了。”伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。走出舱门，笑道：“崖上的君子，既是听琴，可知我刚才所弹何曲？”那人说：“小子若不知，却也不来听琴了。刚才大人弹的是孔仲尼叹颜回。伯牙听了，大喜道：“先生果非俗士，请到舱中小憩！”樵夫被引进舱中坐下。伯牙问了他很多音律之理，他都对答如流。伯牙犹恐他是记问之学，又继续试他，问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。仲尼说：‘我刚见猫追捕老鼠，想它成功，又怕它失败，所以有贪杀之意表现出来！’才知道圣门音乐之理，入于微妙。假如我抚曲一首，你能听出我的心思吗？”樵夫说：“大人试抚弄一首，小子猜度。若猜不着，大人不得见罪。”伯牙将断弦重新整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不语，又凝神一会，将琴再抚，其意在于流水。樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”只这两句话，说中了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼，连呼：“失敬，失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫欠身而答：“小子姓钟名徽，字子期，家住离这不远的马安山集贤村。”当晚，伯牙与子期结为兄弟。当年，他二人才二十七、八岁。伯牙欲邀子期随行至晋国求取功名。子期因家有年迈的父母，不忍马上离开他们而远行。伯牙说：“也好，等我处理完一些事后，明年的八月十五我亲自来接你和伯父伯母！”第二天早上，伯牙告别子期，乘船驶向晋国。

       伯牙立于大船，一路江山之胜，无心观览，只想着知音之人。光阴似箭，不觉春去夏来，伯牙心怀子期，无日忘之。想着中秋将至，奏过晋王，给假还乡，晋主依允。伯牙收拾行装，从水路而行。到达马安山不远的岸边，正值八月十五晚。伯牙操琴抚曲，心想子期闻之，必来相见。伯牙开囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不操大声说道：“不好，吾弟必遭忧在家。若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事有轻重，宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来。来日天时，我亲自上集贤村探望。”

       第二天天一亮，伯牙带上随从向集贤村出发，在一岔路口，碰见一个老者迎面走来，忙上前问路。伯牙起身整衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将手上的竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，说：“先生有何见教？”伯牙说：“请问去集贤村走哪条路？”老者说：“集贤村上上下下的人我无一不认识，请问你找谁？”伯牙详细地说明了来由。老者听完后，一双昏花眼内，扑簌簌掉下泪来，说：“先生别家可去，若说钟家庄，不必去了。”伯牙惊问：“这是为何？”老者放声大哭道：“子期就是我儿啊„„去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大夫俞伯牙先生。回家后，每天不但早出晚归坚持打柴，还利用早晚功书，由于劳累过度，染了风寒，医治无效，不久前已离开人世了„„”看见伯父泣不成声的样子，伯牙感到一阵心痛，无法抑制，抱上瑶琴，直奔钟家庄，在伯父的引领下来到子期弟的坟前，抚起了凄切哀伤的乐曲，村民们赶来观看，一个个莫名其妙，偷偷发笑，以为伯牙神智出问题了。伯牙茫然不知为何，问伯父是何因。伯父说：“村民们听不懂你在弹什么啊！”伯相说：“原来如此。老伯可知所奏何曲？”钟公说：“老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。”伯牙将即兴之曲解释给伯父听之。伯牙诵云：“亿昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人！但见一杯土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。

       子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！“ 伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。钟公大惊，问道：“先生为何摔碎此琴？”伯牙道：

       “摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！

       春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

第四篇：部编六上语文俞伯牙坟头摔琴谢知音

       俞伯牙坟头摔琴谢知音

       俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，被周天子拜为司乐太师之职。他奉命修乐谱，专程去楚地采风。

       一天，俞伯牙带着琴僮顺汉水而下来到长江口，突然乌云盖顶，狂风大作。霎时之间，波涌浪翻，惊涛怒吼，将俞伯牙所乘的船颠得起伏摇晃。船夫急忙拉索，降下帆来。不多时，暴雨倾盆，江面上金蛇狂舞。船夫速将船摇到山崖下江湾处抛锚系缆，单等那风雨过后，再行开船。狂风暴雨直到天黑才停。俞伯牙待风住雨停，站在船头一看，只见月儿初升，挂在崖顶，月影沉碧，波澜不惊，杜鹃啼鸣，更添幽静，不禁触动乐思，犯了琴瘾。他便回舱开囊取琴，对着明月和浩荡的江水弹拨起来。他一曲尚未弹完，突然琴弦断了一根，船夫和琴僮从沉醉中醒来，突然见有个樵夫也立在船头听琴。

       船夫掂着一把桨喝问：“黑夜上船为的哪般？”

       那人答道：“小人打柴贪晚，被暴雨阻于此崖。雨过之后，正要还家，忽听琴声一片，便冒失上船聆听。”琴僮冷笑道：“山野打柴之人，也敢称‘听琴’二字！”

       那人非但不走，反诘道：“若欺负山野之中没有听琴之人，那么这夜静更深，荒崖之下，也就不该有弹琴之客了！”

       俞伯牙见这位樵夫出言不卑不亢，便问道：“你既然听琴，可知老夫适才弹的是什么曲子？”

       樵夫从容答道：“小人若不知，也就不来听琴了。”

       俞伯牙听这口气，颇为惊疑，便道：“那就请讲吧！”

       樵夫道：“方才大人所弹，乃是雨后江畔，羁旅愁怀，即景生情，随想之曲。其商声悲凉，使人听了后十分怆然，不过照全曲之意，那末尾两声应是怕见秋月才好，可惜琴弦嘎然而断，不知是不是此意？”

       俞伯牙一听，连忙说道：“先生所言极是！快别站立，坐下一叙！”

       樵夫听了这话，爽然坐下。

       琴僮见樵夫不谢而坐，忿然道：“山野粗人，真不知礼数，也不看看眼前是何大官儿哩！”

       樵夫白了琴僮一眼，朗声道：“我钟子期有个怪脾气，只看琴艺高低，不问官阶大小。”

       俞伯牙见自报家门的钟子期虽身为樵夫，却有一股傲气，便有几分不满。他捋着银须问道：“你既能听得出琴声一二，想必也晓得一点乐理吧？”

       钟子期一听这话中有奚落之意，便索性傲然答道：“假若老大人于乐理上有何不明白处，只管发问就是！”

       俞伯牙听钟子期口出狂言，便道：“那老夫就彻夜不眠，来个打破沙锅问到底了！” 钟子期点点头道：“大人请随便问！”

       俞伯牙想：“若是挑太难的发问，算是欺负这乳臭未干的小儿，只有拣个简单的难住他，才好叫他服气。他略一思忖，便问道：“《礼经》云：‘文之以五声，播之以八音。’《书经》亦云：‘八音克谐。’请问：这‘八音’作何解释？与‘七音’有何不同？”

       钟子期随口答道：“所谓‘八音’，乃指八类乐器，金。石。土。革。丝。木。匏。竹是也。而所谓‘七音’，不过是七声音阶。宫。商。角。徵。羽五声外，又加变宫。变徵二声，合为七声。”

       俞伯牙想到这一般乐理，只要记忆力好都记得，不足为取。他想了想，又问道：“何者为乐？何为乐之妙境？”

       钟子期侃侃答道：“夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性则和；离其体，失其性则乖。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。且闻乐习乐，可使人精神平和，衰气不入，天地交泰，远物来集。故知圣人之乐，和而已矣！和心足于内，和气见于外，和声成于乐。盖人有喜怒哀乐，声有节奏法度，应时变化，不失其和。以是观之，乐之妙境胜界，唯和谐焉！“

       俞伯牙见难不倒钟子期，哪肯罢休，又问道：“同是音乐，何以有动人。不动人之别？”

       钟子期微微一笑：“作乐者性情有真假之分，听乐者心弦有动凝之异。真者，精诚之至也。不精不诚，无以动人。强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和，真在内者，情动于中而神飞于外，外感于人乃复动于中。所以音乐想感动人，其要旨贵在一个真字！” 俞伯牙见钟子期对答如流，暗思道：“老夫琴艺，天下第一。每逢弹出蓬莱自创的琴曲无人可识，现即兴弹出，谅他绞尽脑汁也难猜出！于是，他又问道：“倘若老夫弹琴，眼前虽无其景，心中却有所思，你能猜出来是什么意思吗？” 钟子期笑道：“在下不才，然而只要听到琴音便知雅意，大人且请开弹，在下洗耳恭听。”

       俞伯牙十指跳跃，使出浑身解数，弹出一曲。

       钟子期听罢，击掌赞叹道：“妙呵，听老大人的琴音是那般昂扬雄伟，就像巍巍峨的高山一样！”

       俞伯牙不禁暗自惊奇。他不动声色地又重划快搓，只听那叮叮咚咚，嘈嘈切切，又泻出一支曲子来。

       俞伯牙的曲子还没弹完，钟子期又赞道：“妙呵，听老大人的琴音是那样浩浩荡荡，就像滔滔流水一样！”

       俞伯牙一听，惊喜万分。他急忙推琴而起，拱手作礼道：“真是荒山藏美玉，黄土埋明珠！老夫遍游五湖四海，今天终于找到知音了！”

       钟子期听到这前所未闻的琴音，知道这老大人来历不俗，拜问后，知是大名鼎鼎的当今司乐太师，顿生敬意，便相邀到自己茅舍叙谈。

       俞伯牙欣然随钟子期登上岸上山，来到山间茅舍。他在这里看到钟子期所整理的乐谱竹简，那渔歌。牧歌。猎歌。樵歌。祭歌。宴歌。情歌……均分类在册。他大开了眼界，想不到多年忙碌，天下乐谱只记下皮毛，而眼前这小伙子却记下世上难觅的乐谱。他拜谢再三，要钟子期出山辅佐他修乐谱。钟子期道：“我收集的乐谱全在简册之中，老太师可悉数拿去。这些乐谱，能留后世，我这位山野中人就心满意足了。以此去谋个一官半职还显得不够朋友。” 钟子期边说边束起竹简，作为送给俞伯牙的礼物。

       俞伯牙见钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面对青山作拜，结成刎颈之交。

       次日，艳阳高照，长江口两人洒泪而别。约定来年春暖花开之际在此聚首，以叙衷肠。

       转眼到了约定日期，俞伯牙又驾舟来到钟子期的茅舍，谁知在路口，便见一块墓碑。他上前一看，墓碑上写着：“钟子期之墓”。他顿时热泪长流，捶打着墓碑道：“天不该灭我知音！地不能埋我知音！天下可以无伯牙，不可以无子期啊！可怜我一辈子才遇到这一个知音，竟先我而亡啊！天地不公呀！” 俞伯牙悲恸欲绝。他在钟子期前行了三叩九拜大礼后，一直眼泪长流。琴僮劝道：“老太师，天已不早了，快些下山吧！”

       俞伯牙生气道：“我与子期知音一回，怎能如此轻易诀别呢？快把琴取来，待老夫为他再弹一曲《高山流水》吧！” 琴僮无奈，只得取来琴放在钟子期墓前。

       俞伯牙跪在琴前，辛酸的老泪洒在琴上。他悲怀难抑，仰天叫道：“子期呀，且听伯牙再为你弹一曲吧……”

       俞伯牙泣不成声，只见他双臂大起大落，十指如颠如狂。只听那琴声起初呜呜咽咽，含悲带血；继而又嘈嘈切切，噪响不绝。他悲愤填膺，泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说罢，他蓦地抓起琴，对着钟子期墓前的磐石用力一摔，只听得轰然爆响，琴身粉碎，弦轸分离。

       从此，俞伯牙终生不再弹琴了，却留下摔琴谢知音的佳话。

第五篇：短文《摔琴》习题及答案

       摔琴

       这个故事发生在很久以前的欧洲。

       有一次，一个著名的小提琴手将在某地演出。广告上说，他的小提琴价值五千元。有一些听众简直惊呆了。为了想看一看这高贵的乐(lè yuè)器，听一听它的妙音，他们也跟着音乐爱好者蜂拥(yōng yīng)而来。

       高朋满座，演奏家开始演奏了，那引人注目的小提琴发出异常美妙的音乐，使听众如醉如痴……

       一曲临终(shēng zhōng)，余音袅袅，正当不少人惊叹于那宝贝乐器的魅力的时候，音乐家突然转身把小提琴在椅背上猛力一击，那珍贵的乐器立刻粉碎了。

       顿时，四座震惊。

       音乐会主持人立刻跑出来，宣布道：“各位，请静一下，此刻摔碎的，并不是五千元的，而是一元六角五分的小提琴。音乐家为什么这么做，这个嘛，各位都是清楚的。现在，要用真正的，价值五千元的小提琴演秦了。”于是演奏者再度登场，那和刚才差(chā chà chāi)不多美妙的乐音，悠然而起……

       这时，观众再也不去注意乐器的价格，而专心欣赏演奏者的技艺了。

       阅读题：

       1.给文中带点的字选择正确的读音，用“___”表示。

       2.写出下列词语的近义词。

       异常 美妙 珍贵 惊叹

       3.联系上下文，理解下列词语的意思。

       ①引人注目：_____________________

       ②技艺：_____________________

       4.根据短文内容填空

       ①“听众简直惊呆了”是因为_________________

       ②“不少人惊叹”的是_________________

       ③“四座震惊”是因为_________________

       ④听众开始是为了____而看演奏家演出，后来是为了_________而看演出。

       5.联系上下文理解句子，并填空。

       ①“音乐家为什么这么做，这个嘛，各位清楚。”

       音乐家之所以要这么做，是要告诉人们：对演奏者来说，__是决定演奏效果的关键;教育人们：作为听众，_____是最主要的。

       ②“于是演奏者再度登场，那和刚才差不多美妙乐音，悠然而起……”

       A.“刚才”演奏用的是_____这把琴;“悠然而起”的乐音是用____这把琴演奏的。

       B.这句话中，“___”这个词表现了演奏的效果;“___”这个词表明了用这两把琴演奏效果的比较。

       参考答案：

       1.乐(yuè)拥(yōng)终(zhōng)差(chà)

       2.略

       3.①特别吸引人们的注意。②演奏的技巧和艺术。

       4.①小提琴手的小提琴价值五千元

       ②小提琴发出异常美妙的音乐

       ③音乐家突然把小提琴在椅背上猛力一击，那珍贵的乐器立刻粉碎了。

       ④看五千元的小提琴 欣赏演奏者的技艺

       5.①演奏的技艺 欣赏演奏者的技艺

       ②A.价值一元六角五分 价值五千元

       B.美妙 差不多