兰陵王入阵曲的串词是什么
兰陵王入阵曲也叫大面，为中国古代著名的歌舞戏。
起源于北齐，盛于唐代。
是为歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞。
舞者表现兰陵王“指麾击刺”的英姿。
东传日本，现今属日本雅乐。
跪求兰陵王入阵曲歌词
楼主我说一下，兰陵王入阵曲没有歌词，那是1400多年前众士兵为兰陵王创作的，有词的都是现在人写的，那不叫兰陵王入阵曲
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求关于兰陵王的诗词
兰陵王
：周邦彦
柳阴直，烟里丝丝弄碧。
隋堤上曾见几番，拂水飘绵送行色。
登临望故国。
谁识京华倦客
长亭路zhidao，年去岁来，应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹。
又酒趁哀弦，灯照离席版。
梨花榆火催寒食。
愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿。
望人在天北。
凄恻。
恨堆积。
渐别浦萦回，津堠权岑寂，斜阳冉冉春无极。
念月榭携手，露桥闻笛。
沉思前事，似梦里，泪暗滴。
兰陵王入阵曲的由来
兰陵王相貌美好，为震慑敌人在打仗时候带上面具。
一次战争中别周军围困，至金墉城下，城上人不认识他，等他摘下面具才施以援手，大败周军，后来士兵做《兰陵王入阵曲》
资料：《北齐书》卷十一列传三中记载：“突厥入晋阳，长恭尽力击之。
芒山之战，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。
武士共歌谣之，为兰陵王入阵曲是也。
《兰陵王入阵曲》是歌颂高肃英勇善战的一支舞曲，它产生于河清三年，(公元564年)。
北齐重镇洛阳被北周十万大军围困，齐武成帝急诏各路大军去解洛阳之围，在三军突破周军围城打援的第一道防线后，高肃亲率五百名精骑，乘胜冲入周军重围，直抵金墉城下。
守城齐兵，军心大振，内外夹攻，溃重围、败周军，解了洛阳之围。
为歌颂兰陵王，将士们集体创作了《兰陵王入阵曲》。
此曲悲壮浑厚，古朴悠扬，在民间流传很快，隋朝时期，被正式列入宫廷舞曲。
兰陵王入阵曲为什么是日本宗教歌曲?
哈，这个问题你问着了。
我来回答你：
此曲的是为中国历史上最帅的英雄兰陵王的一次英雄事迹写的，这个大家都清楚。
但他形成的时间是高欢宇文泰的两魏大战时期。
再之后呢。
宇文家灭高家。
而后又被隋所灭。
隋代呢，是一个文化很丰富的年代，因为北魏时大量佛教知识传入的原因，佛教开始大量流行，包括兰陆王的后代，都为他在在洛阳刻过一尊佛像。
这个时候呢，佛教节日开始成为中国百姓的“节日”，这个时期也兴起了庙会。
等等，也就是说，最初的时候，佛教节日上人们进行了各种的欢庆活动，与佛教本身关系并不大。
同时期的日本，是“飞鸟时代”，此曲传入日本。
后来，隋灭唐兴，唐人把气势高远的兰陵王入阵曲变的比较柔美。
但很可喜日本人坚持了隋代的曲风。
最后说一下，1992年的时候，日本音乐团体受磁县的邀请，把此曲再次于兰陵王墓前演奏一遍。
1428年之后，我们伟大的兰陵王再次听到了世人对他无以伦比的敬颂
此曲被日本称为“雅乐之极”，认为是世界音乐史的最高巅峰作品。
祝福兰陵王及他的子孙。
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包括后面的快调过渡，望采纳
形容京剧的古诗词
关于“京剧”的诗句只有以下几句：
1、故人吏京剧，每事多闲放。
《望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿》
望鸣皋山白云寄洛阳卢主簿 李颀
饮马伊水中，白云鸣皋上。
氛氲山绝顶，行子时一望。
照日龙虎姿，攒空冰雪状。
嵡嵸殊未已，棱嶒忽相向。
皎皎横绿林，霏霏澹青嶂。
远映村更失，孤高鹤来傍。
胜气欣有逢，仙游且难访。
故人吏京剧，每事多闲放。
室画峨眉峰，心格洞庭浪。
惜哉清兴里，不见予所尚。
2、从理京剧，万事皆容易。
《洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首》
洛阳主簿叔知和驿承恩赴选伏辞一首 刘长卿
仲父王佐材，屈身仇香位。
一从理京剧，万事皆容易。
则知无不可，通变有馀地。
器宇溟渤宽，文锋镆铘利。
憧憧洛阳道，日夕皇华使。
二载出江亭，一心奉王事。
功成良可录，道在知无愧。
天府留香名，铨闱就明试。
赋诗皆旧友，攀辙多新吏。
彩服辞高堂，青袍拥征骑。
此行季春月，时物正鲜媚。
官柳阴相连，桃花色如醉。
长安想在目，前路遥仿佛。
落日看华山，关门逼青翠。
行襜稍已隔，结恋无能慰。
谁念尊酒间，裴回竹林意。
3、七律·赞京剧
操琴司鼓奏皮黄，字正腔圆韵味香。
念白抑扬含顿挫，唱腔委婉透激昂。
须生花脸朝靴厚，老旦青衣水袖长。
京剧奇葩天下秀，明朝国粹更辉煌。
在中央电视台举办的“第二届全国京剧戏迷票友电视大赛”第四场比赛中，这首七律由央视主持人白燕升现场朗读。
4、浪淘沙·京剧铜锤花脸
锣鼓起风云,虎啸龙吟，黄钟大吕荡乾坤。
律卷轰雷惊耳聩，伟岸雄浑。
唱念透千钧，高亢低淳，氍毹天地展昆仑。
声畅腔浓音韵美，若品甘醇。
5、西江月·京剧老生
潇洒轩昂飘逸，行云流水涌泉。
放收吐纳重尖团，气韵声腔展现。
谭马麒杨奚李，戏迷票友科班。
素装彩扮聚梨园，酣畅淋漓咏叹。
“谭马麒杨奚李”系指老生代表人物：谭富英、马连良、麒麟童（周信芳）、杨宝森、奚啸伯、李少春先生。
扩展资料：
京剧脸谱小知识
京剧脸谱，是指中国传统戏剧里男演员脸部的彩色化妆，由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。
脸谱的主要特点有三点：美与丑的矛盾统一，与角色的性格关系密切，其图案是程式化的。
传统戏曲演员面部化妆的一种程式。
在面部勾画一定的彩色图案，以显示剧中人物的性格和特征。
主要用于净角和丑角。
鲁迅《且介亭杂文·脸谱臆测》：“伯鸿先生在《戏》周刊十一期（《中华日报》副刊）上，说起脸谱，承认了中国戏有时用象征的手法。
洪深《戏剧导演的初步知识》上篇三：“地方戏中的脸谱是否起源于代面，姑置不论。
京剧中的脸谱据说源自于一个历史故事：
《乐府杂录》、《旧唐书·音乐志》、《教坊记》的记载，北齐（公元550—577）兰陵王高长恭，勇武过人，但容貌清秀，自以为不足以威慑敌人，遂带木雕面具出战，时常取胜。
一次与周师战于洛阳金墉城下，以少击众，大胜敌军。
齐人慕其勇冠三军，便模仿他的动作，编成舞蹈，配以歌曲，称为《兰陵王入阵曲》。
唐代发展成歌舞戏，称之为大面。
演戏时，扮演兰陵王的演员头戴面具，“衣紫，腰金，执鞭”（《乐府杂录》）载歌载舞，作种种指挥、击刺的姿态。
这个戏塑造了一个骁勇善战的英雄形象，深受人们的喜爱。
后世的戏曲脸谱，都受到它的影响，日本的歌舞伎亦受其影响。
京剧迷人的脸谱在中国戏剧无数脸部化妆中占有特殊的地位。
京剧舞台上几千出戏，数不清的花脸角色，而每个角色都有自己的一套画法，这种脸部化妆主要用于净（花脸）和丑（小丑）。
京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。
不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。
内行的观众从脸谱上就可以分辨出这个角色是英雄还是坏人，聪明还是愚蠢，受人爱戴还是使人厌恶。
脸谱对于不同的行当，情况不一。
“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。
而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是“净”，都是重施油彩的，图案复杂，因此称“花脸”。
戏曲中的脸谱，主要指“净”的面部绘画。
而“丑”，因其扮演戏剧角色，故在鼻梁上抹一小块白粉，俗称“小花脸”。
参考资料：百度百科-脸谱（中国传统艺术）
中式美男应该是什么样子
其实要说中式美男是什么样子，并不是可以简单概括的，因为这真的是太宽泛了。
从古至今人们的审美观念和社会风尚都在不断的发生变化，先秦爱威猛之美，而魏晋却是男子爱敷粉的阴柔之美盛行，离现代最近的明清则又更崇尚风雅秀致的美感。
所以说，从整个历史来说所谓的中式美男是没有什么明确定位的，现在我们要谈的中式美男应当是近现代审美风潮下的普遍人们心中的传统美男。
那我就说说那些比较公认的传统的中式美男吧，以下是网上选出的公认的民国四大美男，可以说是传统中式帅哥的代表，大家应该没有什么异议吧
里面最爱的就是我们的周总理了，我多安利一张美图
总理真的超级帅呀~
图中的青年们都是眉清目秀但是又不乏男子气势的，尤其是我们的周总理，他在我眼来是里面最符合中式美男长相的一位，浓眉大眼、形容周正、充满正气，非常传统非常帅气的长相，再加上其典型的儒雅温润的中国男儿气质，可以说是极具代表性了。
所以说，现在人们眼中的中式美男，已经不单单是指外貌了，更重要的是一种贴近中国文化的内在的修养和气质，让人一看就是中国文化温养出来的中华男儿。
这也就是为什么现在流行的许多小鲜肉美则美矣，但在人们眼中却不是中式之美，他们的身上沾染了太多的外来元素了，从身体外型到形象包装再到行为方式都有着各种文化所混合出来的痕迹，当然这并不是不好，只是这样就不能算完全中式的美男了。
而作为一个喜爱且欣赏中式之美的人，我还是希望能多看到气质儒雅的中式帅哥活跃在大众眼中的，比如说标题里那个新闻播报主持人23333哈哈
