傣族栓红线祝福语
关于探析元江县傣族拴红线习俗的由来及文化内涵论文
1、引言
傣族是一个古老而又神秘的民族，有着悠久的历史和灿烂的文化。在长期的历史发展进程中，拥有区别于其他民族的奇风异俗，并逐渐形成丰富多彩的民族文化，锤炼出独特的民族文化特色。这些奇风异俗承载着该民族深厚的文化底蕴，是民族的瑰宝。研究民族的奇风异俗，是了解该民族生产生活方式、民族信仰的途径之一。据了解，在云南许多少数民族都有叫魂或祈福时“拴线”的风俗。但拴的线的颜色和所代表的意义、适用范围却有所区别。元江县傣族拴的线是红色的，最初用于叫魂时为了把人的灵魂拴回来，而在人的手腕处拴红线，迷信色彩很浓。以前“拴红线”的仪式应用范围很小，多为了辟邪、祈求健康、向大自然道歉等用意。发展到现在，“拴红线”被人们赋予了更多的新义，应用的范围更广，产生了寄托人们的美好祝愿的功能，体现了元江县傣族人民的友好热情、以物寄情及独特的审美观。
2、“拴红线”的由来
“拴红线”习俗从何而来。对于这个问题，在元江县傣族中流传着这样的故事:从前，有一个傣族咪涛(大妈)，一天清晨她带着孙女到田里捉黄鳝。正当咪涛动手要下田去捉黄鳝，突然，一支黑色的老鹰飞来，把孙女扑进水里，弄得满身都是泥浆。咪涛转身看见自己的孙女掉进水田里，赶忙带着孙女回家，帮她洗掉身上的污泥，再换上新花筒裙，咪涛心里才算落定下来。但过不了几天，孙女突然病倒了，晚上睡觉做梦都会惊喊“奶奶!奶奶!有人拴我，快把我救回去!”但不管用什么方法，咪涛的孙女都不能恢复正常。第二天晚上，咪涛梦见一个白发苍苍的布涛(大爹)走到床边，心平气和地和咪涛说道:“好心的咪涛，实话告诉你吧，那天你带孙女出门找黄鳝是不吉利的凶日，你们触犯了下凡游走的天神，是天神化作凶恶的老鹰把你的孙女扑倒的，后果不堪设想，小孙女的魂也被天神用白线拴住拖上了天。”白发布涛接着又安慰道:“不过事情已经发生了就不要害怕，我这救命的仙翁是有办法帮你们的。”这是咪涛就说梦话问:“好心的布涛，你有什么办法能招回我孙女的灵魂?”布涛就告诉她:“明天早上你拿着孙女的小花衣，拴上一根红线，包着一盒饭，饭里面装上一个煮熟的鸡蛋，去跌倒的地方，边叫孙女的名边把她的小花衣对着老天甩动三下，天神就会把你孙女的灵魂放回来。”这时，咪涛就梦醒了。第二天早上，咪涛按照梦里白发布涛的方法拿着饭盒，小花衣拴上红线，到孙女跌倒的地方给孙女叫魂。叫魂回来之后，咪涛又把拴在小花衣上的红线戴在孙女的两只手上。果然没几天，孙女的病就好了。从此这种习俗就流传开来。到今天，元江县的傣族在不论在婚嫁、丧事、农历七月半或者家中有成员因受惊或生病时，都要择吉日叫魂拴红线。据说，这样才能把灵魂拴回，人才能身体健康，诸事顺利。
3、“拴红线”习俗承载的文化内涵
3.1元江县傣族人民对自然的崇拜
傣族是一个有信仰的民族，从元江县傣族祖先留下的足迹，如壁画、建筑、语言、服饰直至现在生产生活的点点滴滴，无不折射出傣族人民对大自然和虚幻神灵的崇拜。在元江县它克壁画中的图腾就能看出这里的傣族人民对太阳神、月神、虚幻怪兽的崇拜。“拴红线”求还魂的风俗，也是畏惧和崇拜大自然的一种表现。
那是因为在远古时代，人们的生活方式是落后的，这种落后的生活方式，决定了反映社会存在的意识观念的落后。他们认为自然也存在着生命，也有感情，由一种超自然的力量在支配，主宰着一切自然物，基于这种认识，人们常把生活中的成败得失归功或归罪于某个自然力。对那些难于把握的自然变化和自己的经济生活相关的动植物赋予人的意志，加以人格化，按照自己的生活方式去创造神灵，并通过想像去供奉、祈祷，以赢得自然力的欢心。当人们发生疾病疼痛或生活不如意时，就会认为是自己的某种活动可能得罪或惹诺了自然神灵。因此，人们需要用一些奇异的仪式，当作是和神灵沟通的桥梁，以求得自然神灵的理解、原谅和保佑。正如“拴红线”由来的民问故事中所描述的，因咪涛出门的日子不吉利，触犯了天神，才导致小孙女生病，神志不清。在那个生产力低下、人类很难 -自然、医学不发达的年代，人们出现这种状况时，大多都不是寻医问药，而是用各种类似巫术的'仪式赶走病魔以唤回人的灵魂。“拴红线”是最简单、最直接的方式。在叫魂时，还会不断呼唤被叫魂的人的名字，念着祈求大自然万物放生的话语，如同在和自然万物协商交流。一般叫魂拴线是人，都是年长的女人。以前在每个村寨中或者几个村寨中都共同有一位专门的有资历的年长女人为叫魂拴线的人，每家每户需要叫魂拴线都会特地邀请这名年长女人。认为年长女人更能与神灵做沟通，只有与神灵沟通顺利，神灵才会显灵，解除自己的病痛和灾难。如果时机不巧，或者只是家中一般不太重要的叫魂拴线，就由家中的奶奶或外婆一辈的年长女人进行叫魂拴线仪式。男人和女人是不可以帮人叫魂拴红线的，认为是对神灵的大不敬。“拴红线”习俗中表现出来的各种奇风异俗和禁忌，都表达出傣族人民对大自然和神灵的敬畏与崇拜，生怕不小心就祸从天降。而这种民族心理，已经深深烙在傣族人民的心中。“拴红线”习俗也一直流传至今，虽然仪式的部分步骤得以简化和改变，但也改变不了崇拜大自然的信仰。
3.2元江县傣族人民崇尚红颜色的民族心理
中国的傣族主要分布在云南广西一带，云南地区的傣族主要分布在西双版纳、德宏、临沧、文山、墨江、元江。由于地域的分布和来自不同的支系，各地傣族的民族风俗有同有异。如，西双版纳的傣族信奉佛教，受佛教纯洁至上的教义影响，对白色有着深厚的情感。因此，在节庆婚嫁都以穿白色服装为主。元江县的傣族的祖先是从广西和广南来的沙人和侬人，不信佛教。折合西双版纳一带的傣族不一样。选择拴红颜色的线做叫魂线，元江傣族更多是受 -的影响，认为红色是喜庆的颜色，积极向上健康，预示着好运。同时，受傍水而居、气候炎热、万物生长勃勃生机的生活环境的影响，这里的傣族人民偏好艳丽的颜色。
4、新时期元江傣族人民赋予“拴红线”风俗的新元素
随着时代的发展，元江县傣族“拴红线”的习俗渐渐从单一的为叫魂而拴线的目的慢慢演变成在各种婚嫁、节庆、丧事都必须进行的仪式之一，并赋予了其新的意义。
4.1表达美好的祝愿
“拴红线”仪式在当今傣族中不只是在叫魂时或丧事中辟邪才见得到，在各种庆祝活动，大到元江县的各种大型节庆日还是傣族村寨中的集体活动、家中乔迁、喜事，甚至是当地其他民族的传统节日都会给参加活动的来宾、亲朋好友拴红线。特别是村寨的集体活动，在迎宾仪式时，由村中的女性拿着10cm左右长的红线分两排站在进村的路口，给客人拴红线，并对客人说到“屋里金万”，“屋里金万”在这里只是按照傣族发音写出来，意思是好吃好在，以表达对来宾的美好祝愿。一些傣族还会在亲戚朋友要出远门时送上红线一根，希望出行一切顺利。还有的人会将参加活动是拴的红线挂在车里，以示平平安安。
4.2对爱情的寄托
元江县傣族是一个极富情趣的民族，他们会通过各种事物表达丰富的内心世界。可能是一首歌，也可能是一个香包，还可能是一根红线。元江县傣族在表达爱情时的习俗中，最具代表性的就是蒙面情歌。但因为各种新的强势力的冲击，这种神秘而又复杂的表达爱意的方式已慢慢消弱。因此，用拴红线的方式来流露情感就流行起来。在元江县傣族青年男女中，如果相互爱慕，就会给对方拴红线，以示将对方的心牢牢拴住。一些幽默的傣族看到外乡的客人拴着红线，还会开玩笑说:“被拴住了，回不去了!”意指被当地的姑娘或小伙看中了，不让回去了。因此，红线可以看作是男女之问的定情物，是爱情的寄托。
4.3民族审美与智慧
现在的“拴红线”，除了代表新的含义外，在外观上也增加的新的元素。以前用红线都是鲜艳纯红色的，现在在这基础上加入了金黄色的丝线，但两种线所占比例以红色的为主，金黄色只是辅助颜色。加入这种金黄的丝线和鲜艳的红线拧在一起，既达到了视觉美感的效果，又不容易断。元江县傣族在服饰方面的审美独特，偏好喜庆颜色，在服装上无时不与自然和谐相衬，新时期红线的颜色也和他们的服饰相印。同时，傣族人民也是一个充满智慧的民族。因为傣族人民经常拴红线，但又要外出干活或做家务，并且要每天至少沐浴一次，以前拴的红线只是普通的毛线，人门戴着它干活和洗澡后时问不久，容易受损而脱落。加入了金黄色的丝线避免了这种弊端，人们不用过多地担心红线在日常活动中断落，预示好运、健康长长久久。
创业教育内涵探析论文
摘要：茶文化是从中国古代流传下来的文化，对于中国人的思想有深刻的意义。茶文化具有广泛的内涵与深刻的思想，一直在影响人们的思想观念。在现在经济全球化的世界中，世界形成一个地球村，各个国家之间的交流越来越深，越来越频繁，这样也促使了文化之间的交流与融合。现代的大学生是中国思想潮流的代表，他们对于潮流思想有非常强的接受能力，但是，正因为他们的接受能力，导致他们也经常受到不良思想的冲击。如今正处在万众创业的时期，他们有正确的道德观念，才能更好的创业。现在有很多的大学把大学生创业与茶文化的内涵结合起来，培养他们正确的创业理念，形成正确的道德观念。要把创新创业教育的内涵与传统茶文化内涵结合起来，将茶文化内涵渗入到创业中。
关键词：茶文化内涵；创新创业教育；培养模式
在现今的社会中，正处在万众创业的时期，在国家的扶持下，大学生们有足够的知识来进行创业。大学生创业，不但能培养自身能力，不仅中国经济发展与创新，而且还能为其他人提供更多的就业岗位。可是任何道路都是崎岖坎坷的，创业的路途同样不容易。自身创业就意味着独自面对挫折，把创业的内涵与茶文化的内涵结合起来，使他们拥有正确的价值观念，提高自身的信心，强化他们的内心，让他们积极有信心来面对创业道路上的绊脚石。
1大学生创业中常见的问题
1.1眼高手低
大学生与社会的接触不是很多，这就会让他们产生一种假象，认为自己的能力足够，自己拥有足够专业的知识，受过良好的教育，就可以独自创业。他们从小生活在父母的羽翼之下，没有经受过大的挫折与生活的压力，心浮气躁，不从基层做起，高的做不了，低的看不上。任何创业的人都想要取得成功。在大学中，学校会对学生进行创业培养，宣讲很多成功认识的经历，但是这样会给他们一种错觉，创业并没有想象中的那么艰难。所以在对学生进行创业培训的同时，也要教会他们怎样面对挫折，创业的过程没有一帆风顺的[1]。创业的过程中，很多人因为创业遇到了挫折，就中途放弃创业，这种现象非常普遍。
1.2自信心不足
在我们国家考试制度向来都是以成绩为标准来进行考核的，大专三本等学校因为教学资源的匮乏，导致孩子的创业能力很低。因为我们国家存在985，211，一本，二本，三本等大学的等级排名，低等级学校的学生对自己的能力不够自信，创业的时候也会因为他们对自己学校不够看好而产生自卑感。这会影响他们自身的创业。并且因为中国古代的男尊女卑的等级制度，所以有很多女性对自己的能力估计不足，在能力方面弱于男生。所以在创业的道路上，男生成功的概率大于女生。
1.3易产生焦躁不安的.情绪
大学生创业的路途中，不可能一帆风顺，有的人遇到困难就会退缩，不能沉下心性好好走创业的道路。在创业的路途中，不是一个人就可以完成的，要学会和别人交流，获得别人的认可，当别人对你的能力产生质疑的时候，不要气馁，要用自己的能力打动别人。这是每个创业的人都会遇到的问题，将创业的内涵与茶文化内涵结合起来，提高自身的专业知识和自身的心理能力，勇敢面对创业道路上的崎岖坎坷，一步步走向成功。
2茶文化思想对高校大学生创业思维的影响
在现在的年轻人心中，想到茶文化，就会联想到茶道。茶文化又跟广阔的内涵，茶道是其中的一方面，茶道是茶文化思想的表现形式，可以从两个方面把创新创业教育内涵和茶文化内涵结合起来。
2.1茶道有严格的执行程序
真正的茶道，有一系列的步骤，在泡茶的时候体会百味人生，这是茶道的独特内涵。茶道不在于品茶，而在于泡茶的时候，不要急心去喝茶，细细体会泡茶时候的细节，这样才能泡出一杯色香味俱全的茶来。将它与创业的内涵结合起来，让现在的大学生们理解把自己的长处和自己的能力联系起来，随着社会发展的方向进行创业才是最为首要的。
2.2茶道要求宁静的氛围
会茶道的人都了解，环境对泡茶影响特别大，一个安静的环境，可以平复人们浮躁的心情，不去想烦心的事。它对大学生培养自身心境有很大的帮助。创业的时候坎坷，创业者就会产生自卑的心情，变得自暴自弃，从而放弃创业。通过与茶文化的融合，让他们理解创业的道路不会一帆风顺，要正确对待失败。失败是成功之母，只有不断的探索，创新才能取得成功。
2.3品茶象征着奉献
现在的年轻人有很多是独生子女，从小生活在父母的羽翼之下，对自己的能力太过于自信，无 -确的看到社会未来发展的方向，所以就会创业失败。创业教育的内涵和茶文化内涵结合起来，树立年轻人正确的观念，改变他们盲目自信的性格，要学会奉献，在创业路途中，学会互帮互助。这样才能让大学生更好的把握自己的未来，创业成功。
2.4品茶象征着静思
在周围的环境变得安静的时候，人们会变得更加冷静，这个特点很好的体现在泡茶的时候。人们在品茶时，可以更好的去思考人生。这样的心境正是现在的大学生所需要的[2]。体会到这种心境，可以让他们遇到了困难更好的思考问题，积极面对困难。
3传统茶文化融入高校创业教育的创新模式
3.1完善创业教育体系
大学教育中应该加入对创业的培养，在教学的同时让他们的思想形成市场教育的意识，使大学生拥有一个创业计划，树立一个奋斗的目标，在他们进入社会后尽快找到努力的方向。转变教学方法，老师们的教学理念应该紧随时代的脚步，使大学生了解创业的方法。大学可以增加关于创业方面的课程，向大学生们传授创业的方法和会遇到的问题，如果有学生想进行创业的话，要给大学生选配相关方面的指导老师，让大学生提早一步掌握与创业有关的知识，少走弯路。将茶文化的内涵与创业教育内涵结合起来，这就要靠老师在授课的时候进行教育[3]。首先，要让同学知道中国的市场经济，结合茶文化内涵进行讲解。同时，大学生们要积极配合老师的工作，除了学习必要的技能，还要参加实践活动，积攒自身的经验，使自己毕业后创业便有相关方面的知识技能。
3.2扶持社会网络建设
现在的大学生学习如何创业主要是来自于网上的知识。有的人为了赚取流量费，就把有关创业的信息发布在网络上，大学生可以用这种方法在网上学习更多的知识，而且在网上还可以更好的了解茶文化的知识。了解正确的方法，提高自身创业的机会。
3.3引导大学生关注技术、市场和政策环境的变化
现在的大学生学习如何创业主要是来自于网上的知识。有的人为了赚取流量费，就把有关创业的发布在网络上，大学生可以用这种方法在网上学习更多的知识，而且在网上还可以更好的了解茶文化的知识。了解正确的方法，提高自身创业的机会。
4茶文化在大学生创新创业教育中的具体应用
4.1设置茶道选修课程
现在的社会倡导人们培养茶文化的素养，很多的大学已经开了与茶文化有关的选修课，这种行为可以慢慢的影响现在的大学生，让他们的思想渗入茶文化。如果直接把创业教育内涵与茶文化内涵结合起来，有点不伦不类，很多人不能接受[4]。所以应该慢慢在大学生思想中渗透茶文化，让他们的观念一点点的转变。大学生中同时也可以向大学生传授茶道，慢慢的把创业教育内涵和茶文化内涵结合起来，培养他们的创新创业意识，使大学生更好的走向成功。
4.2创建体验式的教学模式
茶文化内涵和大学生创业内涵有很多相似的方面，把茶文化内涵和大学生创业内涵结合起来，这样可以让大学生更好面对创业道路上的崎岖坎坷。学校在这一方面加大培养力度，以小组为单位，进行茶道，茶文化方面的交流。
5结束语
茶文化为中国古代的文化精髓，对于中国人有独特的感情，将大学生创业内涵和茶文化内涵结合起来，增强大学生对待错误的能力，增强他们创新能力，让他们在以后创业的道路上大步迈进。大学里对学生的培养应该紧随时代的发展，慢慢的把茶文化内涵和大学生创业内涵结合起来，让他们少走弯路，培养创业精神，以积极的心态面对创业过程中出现的问题。
参考文献
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[2]王娜，周立涛.以大学生创新创业为导向的校园文化建设研究[J].当代教育实践与教学研究，2022(5):121.
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傣族泼水节的来历及由来
泼水节是我国傣族的新年节日。在傣历6月15日(清明节后10日左右)进行，历时3—5天。节日期间，男女老幼身着盛装，互相追逐泼水祝福，并燃放“高升”(焰火)，载歌载舞，竞赛龙舟。新中国成立后，泼水节期间，增加了文艺会演、电影晚会、展览、物资交流等新内容，更增加了节日的欢乐气氛。相传，很久以前，天上有一个凶恶的而且魔法无边的魔王，对百姓欺压掳掠，无恶不作。他抢了人间一个名叫南粽布的美丽公主为妻。
有一年6月，傣族过年魔王也为南粽布贺年。南粽布趁魔王喝得酩酊大醉之际，了解到魔王的致命弱点，即用其头发丝可勒断其脖颈。为给天界和人间除害，南粽布在魔王熟睡之后，按此法将其头颅勒下。谁知魔王头上滴下的每一滴血都变成了一团火向人间蔓延，南粽布忙把魔王的头紧紧抱住，火被熄灭了。浑身血污的南粽布终于回到了人间，人们为了洗掉她身上的'血污，都向她泼水。后来，人们为了纪念南粽布，在每年过节时就互相泼水，用洁净的水冲去身上的污秽，迎来吉祥的新年。这就是傣族泼水节的由来。
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体育舞蹈礼仪文化的内涵表现及发展论文
竞技体育不单单是一场体育水平的较量，也是一次礼仪文化意识的竞争，是舞德的重要体现。高速发展的文明使得现在的体育舞蹈界对礼仪投入了高度重视的目光，一些运动员高傲自负，不尊重裁判和观众，为高雅的体育舞蹈抹上了一重阴影。随着世界迈向文明社会的脚步加快，礼仪在体育活动中占据着越来越重要的地位，现在的体育竞赛中，甚至将礼仪文化列入了竞赛规则中，成为了不可或缺的一部分，体育舞蹈也不例外。
一、礼仪及体育舞蹈礼仪
1.中西方礼仪含义
中国的"礼仪"有两层含义，即"礼"和"仪".
"礼"指人们在日常生活中相沿成习的行为规范，而"仪"主要指仪表、仪容。《诗经》将"礼"和"仪"首次连接起来，"为宾为客，献酬交错，礼仪卒度".传承千年，最终成为一种不朽的民族文化，是推动社会前进的重要工具。到了现代，礼仪主要指在特定的环境下双方之间表示友好和尊重的仪式。一个友好的微笑、一个会心的眼神、一种温和的声音都是礼仪的重要标志。
2.中西方礼仪差异比较
西方在经历残忍黑暗的中世纪后迎来了资本主义和现代文明的萌芽，同时也催生了礼仪文化的出现，呈现出与东方完全迥异的礼仪文化。中西方礼仪文化的主要差异体现在以下几个方面：（1）交际语言与行为的差异。中西方在称谓与称呼上的差异尤其明显，中国被誉为礼仪之邦，尤其注重尊师重道，辈分小的必须对年长的一辈使用尊称，而西方除在正式场合以外，相识的人都可以不计较年龄直呼其名，以显亲密。（2）餐饮礼仪的差异。"色香味俱全"是中国菜的主要特征。饮食方面，中国人更注重口感和形态，而西方更讲究营养与搭配，对于口感反倒没有过多的要求。另外，西方餐桌上不建议大肆饮酒，但中国餐桌却时常以酒助兴，以显出主人的热情，带动整桌活跃的气氛。（3）服饰礼仪的差异。自旗袍、中山装淡出人们视野后，中国人也开始学习西方的服饰文化，西方的西装、晚礼服渐渐出现在中国人眼前，因此当前中西方在服饰方面并没有太大的差异。
3.中西方礼仪文化对体育舞蹈的启示
不同的文化内涵造就了不同的礼仪意识，每一种礼仪背后都有着浓厚的本土文化特征。体育舞蹈来源于西方，带着鲜明的西方文化特征，并且这种特征会贯穿体育舞蹈始终。
而我国文化是东方文化的代表，在接受体育舞蹈时与西方文化进行了碰撞和磨合，形成了强烈的文化差异。要想学习体育舞蹈，必须理解并尊重这些差异，并在学习过程长增强对外来文化的适应性，这样才能让我们的舞蹈选手在比赛时拥有自信，更好地推进我国体育舞蹈的发展。
二、体育舞蹈礼仪文化的内涵
1.严谨的礼仪程式
体育舞蹈有着严格的礼仪程式，举手投足间都显示出庄重、典雅的舞蹈风格，既体现出对观众的尊重，也给人以美的享受和回味。比如，舞蹈开场前，男士要手挽女士进场，并在旋转后向观众致礼，舞蹈结束后，男士在向观众致礼后要面带微笑手指女士，以示对女伴完美表现的赞许。
2.优雅的风度
无论何种形式的艺术，美观都是首要条件，体育舞蹈也不例外，所以它对舞者的外貌、形象气质都有着较高要求，并且一举一动都要体现出对人的尊重。比如，起舞之后男女舞伴要绕舞池中心逆时针方向行进，无论变换多少花样，舞程方向绝对不能乱，如果不小心碰到其他人要立即主动向对方道歉。
3.高尚的修养
一个人所表露出来的礼仪体现了其修养和学识。在欧洲，社交舞几乎是人人必修的功课。在宫廷舞演变成社交舞的初期，男士邀请女士跳舞时有一套既定的礼节动作，而女士接受男士的'邀请时也要一套礼节动作，这些礼节动作反映出来的都是人的修养和学识，是当时的上流社会中必须具备的礼仪流程。同时，能体现出男女舞伴高尚修养的，还有双方之间的相互礼让和包容。
（四）以体传情，形神兼备
礼仪是施礼者与受礼者之间进行情感互动的过程，需要施礼者和受礼者同时参与。体育舞蹈能够具有如此生动的艺术感染力，正是因为男女舞伴都将情感注入每一个肢体动作中，"以体传情，形神兼备",呈现出灵魂与外壳相结合的动态美，塑造出活色生香的舞蹈形象，让施礼者与受礼者的情感互动得以升华。
三、体育舞蹈礼仪的表现形式与手段
1."对他人"方面的礼仪
人与人的接触是体育舞蹈的主要表现形式，在"对他人"的接触中，礼仪表现贯通舞蹈整个过程，主要体现在邀舞、领舞、起舞、共舞、谢舞、让位之中。
邀舞，即当舞曲响后，男士听清楚音乐节奏后应该有礼貌地走到女士面前邀请对方跳舞。
领舞，即邀请到舞伴后带对方到舞池中去跳舞。
起舞，在音乐开始前的起势动作。
共舞，男士和舞伴随着音乐一起跳舞。
谢舞，即舞毕后男士以形体动作向舞伴表示感谢和再见的礼节。
舞蹈过程中双方难免会有身体触碰，为使比赛正常进行，就要给对手让位。
2."使物"方面的礼仪
选手一定要爱护比赛和训练所用的公共场地。个人发型、化妆、服饰是体育舞蹈中个人品味的重要体现。发型要简单精神，妆容不可过浓，不能过于妖媚，整体形象要干净利落，穿着要大方得体，但也要注意能够凸显曲线美和便于展示舞蹈风格，以及与当时舞蹈的时间、地点、目的能够遥相呼应，尽量保持一致，同时注意配饰不能够对对手有任何危险性。
3."自我行为"方面的礼仪
"自我行为"是礼仪的主要表现形式，同时也体现了一个人的礼仪修养。语言是一门艺术，虽然在比赛时选手很少涉及言语，但平时训练时的交流也是反映个人素质的重要途径。在与人交谈时应保持一定的距离，切忌口沫四溅，让对方产生厌恶之感。除了语言，礼貌体现在态度诚挚、声量适中、语调平和上，必要时还要适当使用敬语，以示对对方的尊重和礼让。
四、体育舞蹈礼仪文化教育的发展对策
1.强化对礼仪观念的引导
教育引导是教育系统不可或缺的一部分，在教育过程中，要采用先进、有趣的教学方法，并借助体育舞蹈教材上积极健康的情感去影响学生，增进师生感情，让师生能够达到思想上的共鸣。同时，要利用先进人物事迹影响、感化学生，进一步讲述人物事迹背后的文化内涵，加深学生对舞德的认识。
2.教中学、学中教，加强师资师范作用
体育舞蹈教师的言行举止、服饰妆容和整体气质会在无形中成为学生模仿的对象。所以，舞蹈老师必须注重提升自身的修养。首先，要高度重视"健康第一"的教育方针，注重对学生的心理教育，为学生提供一个公平、积极、健康的学习氛围；其次，要在教育过程中使用文明语和普通话，穿着要合乎体育运动的标准，言谈举止大方得体，保证课上课下形象气质如一；最后，要对自己的知识系统有一个客观的掌握，要有自信，但切忌自傲，努力完善自身，尽力做到教中学、学中教。
3.完善礼仪规则制度
完善规则制度，也是对人的一些行为进行约束。文明社会必须要有规则制度的存在，否则人一旦失去了约束，诸多弱点就会显现出来，甚至达到放纵的程度。就体育舞蹈来说，选手的自律能力和规则制度应相辅相成，保证体育舞蹈礼仪教育目标能够切实、有效的实现。如果我们在体育舞蹈教育中融合我国迈向文明社会的经验，并把两者有机结合，定能使体育舞蹈教育有一个质的飞跃。
4.规范形体礼仪训练，深化选手体验
人的形体美尤其是动态形体美并非是与生俱来的，需要通过长期规范的训练形成。所以在体育舞蹈教学中，要对大学生进行系统的形体培训。在不受条件限制的情况下，最好一对一进行礼仪教学，经过培训后，学生不会再有先前的怯场和呆板，变得举止大方，行为规范，敢于在生活中展现自己，为今后在舞台发光打好基础。
总之，体育舞蹈礼仪是个人素质与修养的外在体现，它的存在使体育舞蹈在具有艺术感染力的同时，给人以高雅的美的享受。体育舞蹈礼仪有丰富多样的文化内涵，是一个人、一个群体，甚至一个国家形象的最直接体现。当前，我国始终坚持要将舞德放在教育系统第一位，由此我们必须注重深化学生的舞德意识，促进学生对体育舞蹈礼仪学习的积极性，力求让这些礼仪形式转化为精神动力，以达到学生更好地掌握技术、发挥水平的目的。
参考文献：
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